سیاسی سوچ
خل?
?فہ سے مراد پیغمبر اسلام کے جانشین اور سیاسی اور مذہبی لحاظ سے مسلمانوں کے رہنما ہیں۔ سنی تاریخ میں چار عظیم خلفاء کو تسلیم کرتے ہیں، یعنی ابوبکر، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان اور علی ابن ابی طالب۔ اگرچہ یہ کوئی سخت اور تیز قاعدہ نہیں ہے، لیکن سنیوں کا خیال ہے کہ خل?
?فہ قریش کے قبیلے سے آنا چاہیے جس سے محمد کا تعلق تھا۔ اس کے علاوہ ان کا خیال تھا کہ خل?
?فہ کا ا?
?تخ??ب صرف دنیا کرتا ہے۔ شیعہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ مسلمانوں کی قیادت ایسے اماموں کے ذریعہ کی جانی چاہیے جو خدا کے ذریعہ مقرر کیے گئے ہیں، لیکن سنی کے تناظر میں، امام صرف نماز کے رہنما ہیں، خدا کی طرف سے مقرر نہیں ہیں، اور خدا ان کے ذریعہ مسلمانوں کی رہنمائی نہیں کرتا ہے۔
سنیوں کی
نظ?? میں، خل?
?فہ اسلامی قانون کو نافذ کرنے کے قابل ہو سکتا ہے، لیکن اسے خود بخود قانون کی تشریح کا حق حاصل نہیں ہے، وہ علماء کا کام ہے جو اسلامی قانون سے واقف ہیں۔ مسلمانوں پر فرض ہے کہ وہ معاشرے سے سب سے موزوں شخص کو خل?
?فہ کے طور پر م?
?تخ?? کریں، اور خل?
?فہ کو قرآن و سنت کے مطابق معاشرے کی حکومت کرنی چاہیے۔ خل?
?فہ کی غلطیاں خود بخود اس کے عہدے سے محروم نہیں ہوں گی اور لوگوں کو بغاوت نہیں کرنی چاہیے خواہ وہ غریب حکمران ہو یا ظالم۔
ماوردی کا
نظ??
یہ
??رون وسطی کے فقیہ ماوردی نے اپنی کتاب الماوردی میں سنی خلافت کے کلاسیکی
نظ??یے کی وضاحت کی۔ انہوں نے کہا کہ ایک مضبوط خلافت الہی وحی کی بنیاد پر حکومت کی جانی چاہیے، فلسفیوں کے ان دعوؤں کی مخالفت کرتے ہوئے کہ ملک پر حکومت کرنے کے طریقے کو سمجھنے کے لیے قیاسات کافی ہیں۔ اس کا خیال تھا کہ انسانی استدلال کی اپنی حدود ہیں، لیکن الہی وحی خدا کا کلام ہے۔ ماوردی کے مطابق، خلافت اسلام کے دفاع اور دنیاوی امور کے انتظام کے پیغمبر کے فرائض کو جاری رکھنے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ انہوں نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ "لوگ بغیر حکمران کے جاہل درندوں کی طرح انتشار اور بے راہ روی کا شکار ہوں گے"، اور قرآن کے الفاظ کو بڑھایا: "اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور اپنے درمیان حاکم کی"، اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ ایک خل?
?فہ ہونا ضروری ہے۔ اس نے اس بات پر بھی اصرار کیا کہ خل?
?فہ کو عوام کے ذریعے م?
?تخ?? کیا جانا چاہیے اور خل?
?فہ کے لیے امیدواروں کے لیے اہلیت درج کرنی چاہیے: وہ اچھی شہرت اور دیانت کے حامل بالغ مرد ہوں، امام کے لیے ضروری علم اور کردار کا حامل ہونا چاہیے، اور عقلمندانہ فیصلے کرنے کے لیے ضروری بصیرت اور فیصلے کا حامل ہونا چاہیے۔
چونکہ ماوردی خاندانوں کی متواتر تبدیلیوں اور انقلابات کے دور میں رہتے تھے، اس لیے اس نے گواہی دی کہ اس وقت خل?
?فہ حکومت کرنے سے قاصر تھا اور اصل اقتد?
?ر سلطان کے ہاتھ میں چلا گیا۔ اس کے سیاسی
نظ??یہ کو ان حالات کو مدنظر رکھنے کی ضرورت تھی، اور اس نے تجویز پیش کی کہ خلافت کا ا?
?تخ??ب تین میں سے صرف ایک طریقہ ک?
?ر سے کیا جا سکتا ہے: سب سے پہلے کا ا?
?تخ??ب کمیونٹی لیڈروں کے ذریعے کیا جاتا ہے، جس میں ابوبکر، عثمان اور علی کا ا?
?تخ??ب ہوتا ہے، کم از کم
نظ??یہ کے لحاظ سے وہ شخص جو ایک اہم عہدہ رکھتا ہے۔ دوسرا سابق خل?
?فہ کی طرف سے مقرر کیا جانا ہے، عمر کے ساتھ سابقہ خل?
?فہ برادری کے رہنماؤں کے ذریعہ م?
?تخ?? کیا جانا چاہئے. تیسرا اقتدار پر قبضہ کرنا ہے۔ ماوردی کا خیال تھا کہ اگر خل?
?فہ غاصب سے اقتدار واپس لینے سے قاصر ہے تو خل?
?فہ کو چاہیے کہ وہ غاصب کو اپنی طرف سے حکومت کرنے کا اختیار دے تاکہ خلافت کی سالمیت برقرار رہے۔ اقتدار پر قبضہ کرنے والے کو حقیقی طاقت رکھنے کے لیے خل?
?فہ کی اعلیٰ ترین حیثیت کو تسلیم کرنا چاہیے۔
